После завершения дня похорон и погребения усопшего для семьи начинается другой период. Суета приготовлений прекращается, люди расходятся, и отсутствие близкого особенно остро ощущается в тишине дома. Но поминовение не заканчивается вместе с похоронами. Семья продолжает молиться дома и в храме, готовится к ближайшим дням поминовения и одновременно старается восстановить силы после пережитого.
Не существует универсального перечня обязательных обрядов на каждый час и каждый день после погребения. В одних семьях принято на следующее утро идти на могилу, поддерживать огонь в лампаде, раздавать одежду или готовить особые дары. Это могут быть местные обычаи, семейные решения или формы милостыни, но их нельзя смешивать с главным в церковной жизни. В центре остаются молитва, поминовение на Божественной литургии, парастас в установленное время, разумная милостыня и забота о людях, переживающих утрату.
Кратко
- После возвращения с кладбища может состояться поминальная трапеза, однако она не заменяет молитвы и церковного поминовения.
- Семья не обязана совершать особый обряд в первую ночь или на следующее утро после похорон.
- Домашнюю молитву можно продолжить уже вечером после погребения — кратко и в соответствии с силами семьи.
- Имя усопшего подают для поминовения на Божественной литургии, а время парастаса и других служб согласовывают со священником.
- Третий, девятый и сороковой дни отсчитывают от даты смерти, а не от дня похорон.
- Посещать могилу в первые дни можно, но нет общецерковной обязанности приходить туда ежедневно или непременно на следующее утро.
- Одежду, документы, свечи, коливо и другие оставшиеся вещи можно разобрать постепенно; не требуется принимать все решения сразу.
- Траур не предполагает полной изоляции, отказа от лечения и соблюдения запретов, основанных на страхе.
- Когда какой-либо обычай объявляют обязательным, семья вправе уточнить его смысл у священника и отказаться от суеверной практики.
После возвращения с кладбища
Для многих семей первым событием после погребения становится поминальная трапеза. Она собирает родственников, друзей и тех, кто сопровождал усопшего в последний путь, и начинается и завершается молитвой. Однако трапеза не является обязательным продолжением богослужения и не должна становиться центром дня. Семья, которая не может устроить многолюдное застолье или ограничивается скромной едой, поминает усопшего не менее достойно.
После долгого и тяжёлого дня ближайшим родственникам необходимы пища, вода, сон и практическая помощь. Один человек может заняться гостями, транспортом и оставшимися организационными вопросами, а другой — позаботиться о тех, кто истощён, болен, пожил или подавлен горем. Траур не требует отказываться от отдыха, назначенного лечения и поддержки близких.
Если в доме остались зажжённые свечи, за ними нужно следить и затем безопасно погасить. Пищу хранят по обычным правилам, помещение можно проветрить и привести в порядок. Церковь не предписывает оставлять стол нетронутым, не двигать стулья, не подметать или сохранять дом в том же виде, в каком он был во время бдения у гроба.
Первый вечер и первые дни
В первый вечер семья может ненадолго зажечь лампаду или свечу, побыть в тишине и помолиться об усопшем. Долгое правило необязательно, особенно если люди сильно устали. Несколько внимательных слов лучше, чем продолжительное чтение, взятое на себя из страха и совершаемое без сил.
На следующий день не начинается новый обязательный ритуал. Продолжаются обычные и необходимые дела: молитва, связь с приходом, отдых, оформление документов и забота о семье. В одних местах принято утром идти на могилу, в других семья возвращается туда в день поминовения или тогда, когда требуется привести место в порядок. Оба варианта допустимы. Подробнее этот период рассматривается на странице «Что делают в первые дни после похорон?».
Первые дни нередко заполнены административными делами, телефонными разговорами, отъездом родственников и постепенным возвращением к повседневным обязанностям. Это не означает забвения усопшего. Человек может молиться и вместе с тем заботиться о детях, выходить на работу, принимать лекарства, заниматься документами и выполнять другие необходимые дела.
Домашняя молитва не заканчивается с погребением
Смерть лишает семью видимого присутствия близкого человека, но не уничтожает любовь и молитвенную связь. Дома можно ежедневно или по мере возможности кратко молиться об упокоении усопшего. В молитве называют имя, данное при Крещении, читают псалмы или молитвы об усопших из православного молитвослова для мирян.
Нет часа, который обладал бы особой силой, и нет обязательной минимальной продолжительности молитвы. Одним удобно молиться утром, другим вечером; кто-то способен читать долго, а кто-то с трудом произносит одну просьбу. Семья может молиться вместе, но каждый её член вправе молиться и отдельно. Детей можно приобщать к молитве краткими понятными словами, не заставляя их выстаивать правило, смысл которого им пока недоступен.
Лампада и свеча — знаки света Христова и молитвы, а не средства, которые якобы охраняют душу. Их нельзя оставлять без присмотра, и они не обязаны непрерывно гореть сорок дней. На странице «Домашняя молитва после похорон» подробнее объясняется, как семье устроить простое молитвенное правило без магических представлений и попыток воспроизвести дома священническое богослужение.
Поминовение продолжается в Церкви
В центре православного поминовения находится не розданный предмет и не устроенная трапеза, а молитва Церкви — прежде всего поминовение на Божественной литургии. Семья может подать помянник с крещальным именем усопшего, участвовать в Литургии и спросить священника о парастасе, панихиде или литии.
Эти названия обозначают не одну и ту же службу, а приходская практика может различаться. Поэтому порядок лучше согласовывать со священником, а не составлять по спискам, полученным от знакомых. В разделе «Парастас и службы поминовения» объясняется значение Литургии, парастаса, панихиды, литии, помянника и сорокоуста.
Если родственники живут в другом городе или за границей, они могут заказать поминовение в местном храме. Молитва не зависит от расстояния до могилы. Невозможность присутствовать на каждой службе также не должна превращаться в безысходное чувство вины. Семья делает то, что ей действительно доступно, сохраняя связь с Церковью и не давая обещаний, которые не сможет исполнить.
Первые сорок дней
В православной традиции первые сорок дней считаются временем особенно усердной молитвы. На этот период приходятся поминовения на третий, девятый и сороковой дни. Их рассчитывают от даты смерти, причём день кончины считается первым. Если установленный срок совпадает с днём или периодом, когда парастас не совершается обычным образом, священник подскажет подходящую дату службы.
Эти сроки нельзя понимать как моменты, когда семья с помощью определённого количества предметов или поминального стола управляет участью души. Это дни церковной молитвы и общения в Церкви. К ним готовятся разумно: участвуют в Литургии, подают помянник, заказывают парастас по приходскому порядку и, если есть возможность и желание, готовят коливо, калачи и милостыню.
Общий порядок этого периода изложен в статье «Как поминают усопшего в первые 40 дней?». Даты, смысл каждого срока и случаи, когда службу переносят, подробно разобраны в разделе «Сроки и дни поминовения».
Милостыня и помана
Милостыня, совершаемая в память об усопшем, предназначена живым людям, которым требуется помощь. Это могут быть продукты, пригодная одежда, денежная поддержка, оплата лекарств, помощь нуждающейся семье или пожертвование на доброе дело. Предмет не «передаётся» в загробный мир: любовь к усопшему выражается в добром поступке, сопровождаемом молитвой.
Церковь не устанавливает обязательного числа чашек, полотенец, предметов одежды или пакетов. Ценность милостыни не возрастает от роскоши, расточительства или долгов семьи. Дар должен быть добротным, полезным и вручённым с уважением, без принуждения получателя к непонятному ему обряду. Подробнее об этом говорится в разделе «Помана и милостыня за усопших».
Поминальная трапеза может сопровождать парастас, но не заменяет его. Она должна оставаться сдержанной, начинаться с молитвы и соответствовать посту, возможностям семьи и реальному числу участников. Меню, состав приглашённых и правила поведения рассматриваются в разделе «Поминальная трапеза».
Посещение могилы
В первые дни семья может прийти на могилу, чтобы помолиться, проверить состояние места, убрать увядшие цветы или поправить временный крест. Нет церковного запрета, который не позволял бы ближайшим родственникам посещать кладбище до сорокового дня. Вместе с тем нет обязанности приходить ежедневно, кадить по жёсткому расписанию или поддерживать возле креста постоянный огонь.
На могиле сохраняют тишину и уважение. Можно кратко помолиться, безопасно зажечь свечу и привести место в порядок. Еда, застолье, выливание алкоголя, оставление предметов «для умершего» и превращение посещения в увеселение не соответствуют христианскому смыслу поминовения.
О днях посещения кладбища, молитве на могиле и уходе за захоронением рассказывает раздел «Кладбище и могила». Если человек не может приехать из-за болезни, расстояния или погоды, он может молиться дома и попросить другого родственника проверить могилу.
Одежда и оставшиеся вещи
После похорон остаются одежда, документы, личные вещи, лекарства, свечи, коливо, калачи, цветы и другие предметы. Не все решения нужно принимать в первые часы. Документы, ключи, деньги и ценности сохраняют до выяснения их правового положения. Одежду можно оставить в семье, разделить между родственниками или постепенно раздать в качестве милостыни.
Нет церковного срока, обязывающего раздать всю одежду до сорокового дня. Фотография, книга, икона или памятная вещь также не препятствуют упокоению души. Но семья не обязана и превращать жильё в неизменный музей, если это тяжело для оставшихся.
Доброкачественную пищу съедают или раздают, пока она безопасна, испорченную — утилизируют. Благословение колива или калача не останавливает естественную порчу продукта и не вынуждает человека есть несвежую пищу. Подробные правила собраны в статье «Что делать с одеждой, свечами, коливом и вещами, оставшимися после похорон?».
Траур и забота о живых
Когда родственники разъезжаются и формальности заканчиваются, боль может ощущаться сильнее, чем в день похорон. Люди реагируют по-разному: одни плачут, другие замолкают, кому-то нужно говорить, а кто-то некоторое время ищет уединения. Единственной «правильной» формы скорби не существует.
Молитвенная жизнь не исключает человеческой и медицинской помощи. Сон, питание, назначенное лечение, присутствие близких, беседа со священником и, когда это необходимо, психологическая или врачебная поддержка совместимы с верой. Если человек не может встать с постели, перестал есть, испытывает приступы паники, пытается заглушить боль алкоголем или говорит, что не хочет жить, ему нужна конкретная помощь, а не религиозные упрёки.
Продолжительность внешнего траура, чёрная одежда, участие в общественных событиях и постепенное возвращение к обычной жизни рассматриваются в разделе «Траур и христианское поведение». Молитва за усопшего не требует, чтобы живые пренебрегали детьми, здоровьем, работой и своими обязанностями.
Местный обычай, семейный выбор и суеверие
После похорон можно услышать множество правил: не стирать, не подметать, ничего не отдавать из дома, не носить одежду покойного, оставлять для души воду и пищу, не гасить свет или ежедневно ходить на могилу. У некоторых практик есть давнее бытовое или семейное объяснение, но повторение само по себе не придаёт им церковного авторитета.
Обычай допустимо сохранить, если он благопристоен, исполняется свободно, не противоречит вере и не подвергает людей опасности. Он становится проблемой, когда представляется способом управлять душой, не допустить возвращения умершего, предотвратить новую смерть или «передать» кому-либо грехи и несчастья. В таком случае семья может спокойно отказаться от него и попросить разъяснения у священника.
Критерии различения церковного предания, местного обычая и суеверия приведены в разделе «Народные обычаи и суеверия». Страх не должен определять жизнь семьи после похорон.
Практический порядок для семьи
В первые дни достаточно придерживаться простого порядка:
- отдохнуть после похорон и принять помощь близких;
- продолжить дома краткую и посильную молитву;
- связаться с приходом по поводу помянника, Литургии и ближайшего парастаса;
- записать дату смерти и уточнить у священника ближайшие сроки поминовения;
- надёжно сохранить документы и важные вещи, отложив не срочные решения;
- посещать могилу тогда, когда это возможно и необходимо, без суеверных обязанностей;
- совершать милостыню по силам, без расточительства и долгов;
- следить за физическим и душевным состоянием членов семьи и обращаться за помощью, если горе становится непереносимым.
Это не новая обрядовая инструкция. Такой порядок лишь помогает не потерять главное среди противоречивых советов и дорогостоящих приготовлений.
Вопросы и ответы
Нужно ли идти на могилу на следующий день после похорон?
Общецерковного предписания нет. Такой обычай существует в некоторых местностях, и семья может его соблюдать, если желает и имеет возможность. Молитва об усопшем не становится менее значимой, если посещение состоится позже.
Обязательно ли лампаде гореть непрерывно сорок дней?
Нет. Лампада является знаком молитвы, но её нельзя оставлять без присмотра. Её можно зажигать во время молитвы или тогда, когда рядом находится человек.
Как рассчитывают поминовения на третий, девятый и сороковой дни?
Их отсчитывают от даты смерти, а не от дня похорон; день кончины считается первым. Конкретную дату богослужения согласовывают со священником, особенно во время постов и в особые периоды церковного года.
Можно ли убирать дом и стирать после похорон?
Да. Церковь не запрещает уборку и соблюдение гигиены. Из-за усталости семья может отложить не срочные дела, но не обязана соблюдать запреты, основанные на страхе перед душой умершего.
Нужно ли раздать всю одежду до сорокового дня?
Нет. Одежду можно оставить, раздать или передавать постепенно. Милостыня полезна, когда действительно помогает человеку и совершается с молитвой, а не под давлением суеверного срока.
Могут ли поминальная трапеза или помана заменить парастас?
Нет. Трапеза и дары могут сопровождать поминовение, но не заменяют молитву Церкви. При ограниченных средствах приоритет отдают службе и простой посильной милостыне.
Что делать, если день поминовения был пропущен?
Не нужно впадать в панику. Следует связаться со священником и выбрать подходящий день для службы. Молитва и поминовение продолжаются; опоздание не отменяет любви и не является бедствием для души усопшего.
От погребения к постоянному поминовению
Первые дни — не время для безошибочного исполнения множества ритуалов. Это начало поминовения, которое продолжается на Литургии и парастасах, в установленные сроки, в домашней молитве, милостыне и заботе о могиле. После первых сорока дней наступают другие сроки и общецерковные дни поминовения, но смысл остаётся прежним: вверять усопшего милости Божией и сохранять церковное общение в надежде на воскресение.