Отпевание — центральное богослужение дня похорон. Церковь молится о прощении согрешений и упокоении усопшего, исповедует веру во всеобщее воскресение и помогает скорбящим не замкнуться в безнадёжности. Это не только церемония прощания и не светское воспоминание о биографии умершего, а установленный церковный чин, состоящий из псалмов, песнопений, чтений Священного Писания, ектений и молитв.
При обычном отпевании взрослого мирянина гроб вносят в храм и ставят среди молящихся. Усопший в последний раз находится в церковном доме, где он молился, слышал Евангелие и принимал Таинства. Родные и пришедшие не являются зрителями: они участвуют вниманием, молитвой и общей надеждой Церкви.
Кратко
- Отпевание относится к церковным священнодействиям, но не является одним из семи Таинств.
- Обычно оно совершается до погребения, в присутствии тела усопшего.
- В чин входят псалмы, тропари, 118-й псалом, заупокойные благословенны, канон, стихиры, заповеди блаженства, Апостол, Евангелие, ектении и молитвы.
- Апостольское чтение говорит о скорби, просветлённой надеждой; Евангелие — о воскресении и суде.
- Некоторые части могут читаться или петься сокращённо по принятой церковной практике. Семья сама не определяет, что исключить.
- Заупокойные молитвы не действуют автоматически и не заменяют покаяния, исповеди и Причащения при жизни.
- В завершение совершаются молитвы о прощении, последнее целование, отпуст и «Вечная память».
- После службы гроб несут к месту погребения.
- Для младенцев, духовенства, монашествующих и для Светлой седмицы существуют особые последования.
Почему тело приносят в храм
Церковь молится не об отвлечённой душе, не связанной с земной жизнью человека. Тело было сотворено Богом, освящено Крещением, участвовало в молитве и принимало Святые Дары. Христианство ожидает не окончательного освобождения души от тела, а воскресения целого человека. Поэтому тело усопшего окружают уважением и с молитвой предают земле.
Принесение гроба в храм имеет и общинный смысл. Человек в последний раз находится среди прихода, к которому принадлежал. Сам храм избирают не ради внешней торжественности, а потому, что здесь община собирается как Церковь и молится словами богослужебного Предания.
При объективных препятствиях служба может быть совершена в часовне, траурном зале или у могилы. Если тело отсутствует либо не может быть доставлено, порядок согласовывают со священником; такие обстоятельства рассмотрены в разделе «Сложные случаи».
Как устанавливают гроб и что готовят к службе
После похоронной процессии гроб вносят и устанавливают там, где укажет священник. Традиционно лицо усопшего обращают к алтарю, однако устройство храма и требования безопасности могут потребовать практической адаптации.
Около гроба могут поставить подсвечники. Икону или крест располагают согласно местному порядку. Коливо, калач, вино и другие приношения ставят так, чтобы они не мешали движению и богослужению. Объёмные венки и дополнительные фотографии нередко оставляют в притворе или специально отведённом месте.
Семья заранее уточняет, что действительно можно и нужно принести. Количество свечей, полотенец, калачей и венков не является мерой любви или веры. Значение предметов объяснено в разделе «Похоронные предметы, приношения и символы».
Свечи раздают до начала службы, а не во время чтения Апостола или Евангелия. Их держат осторожно, не допуская попадания воска на пол и огня на одежду или цветы.
Является ли отпевание Литургией?
Нет. Отпевание — отдельное последование. В нём есть псалмы, Апостол и Евангелие, но нет евхаристического приношения и Причащения верующих.
В некоторых обстоятельствах перед похоронами может совершаться Божественная литургия, если это допускают день, расписание и местный порядок. Это заранее согласовывается со священником. Нельзя считать Литургию автоматически включённой в отпевание.
Умерший не причащается: Таинства совершаются над живыми и предполагают их личное участие. Поэтому приглашение священника к тяжело больному, пока тот может исповедоваться и причаститься, невозможно позднее заменить вложенным в гроб предметом или особой формулой.
Из чего состоит чин отпевания
Полное последование отпевания взрослого мирянина обширно. В разных приходах некоторые части читаются полностью, другие — в установленном сокращении. Ниже объясняется логика чина, а не предлагается руководство для самостоятельного совершения службы.
Благословение, 90-й псалом и тропари
Служба начинается благословением Бога. Даже перед лицом смерти Церковь прежде всего исповедует, что жизнь, суд и милость находятся в Божиих руках.
90-й псалом говорит о человеке, живущем «в помощи Вышняго» и пребывающем под Божиим покровом. Человеческий страх соотносится с упованием на Промысл. Затем следуют «Аллилуия» со стихами и тропари с прошением об упокоении и с обращением к Божией Матери.
Если в конкретной практике псалом или некоторые вводные части сокращены, это не означает небрежения. Богослужение нельзя оценивать исключительно по длительности.
118-й псалом
118-й псалом — пространное размышление о заповедях, путях и судах Божиих. В полном чине он читается частями, между которыми возносятся молитвы об усопшем. В современной практике часто берутся избранные стихи.
Псалом обращён и к живым: он побуждает проверить собственную жизнь, вспомнить о заповедях и о встрече с Богом. Отпевание не только утешает, но и напоминает о покаянии.
«Благословен еси, Господи»: заупокойные тропари
После 118-го псалма обычно поются заупокойные тропари с припевом: «Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим». В них реальность смерти соединяется с просьбой об упокоении и исповеданием того, что человек остаётся образом Божией славы, хотя этот образ повреждён грехом.
Песнопения не скрывают тления тела, но и не сводят личность к мёртвому телу. Церковь видит человека созданным для общения с Богом и ожидает его воскресения.
Канон и стихиры
Канон и стихиры преподобного Иоанна Дамаскина раскрывают контраст между непрочностью земной славы и надеждой во Христе. Богатство, красота, положение и власть не могут остановить смерть, однако мраку могилы не принадлежит последнее слово.
Некоторые стихиры очень прямо говорят о разлуке и виде бездыханного тела. Они не создают искусственную драму, а дают скорби правдивый язык и удерживают её от отчаяния.
Заповеди блаженства
Блаженства напоминают слова Христа о нищих духом, плачущих, милостивых и миротворцах. Они говорят и о пути живых: спасение не приобретается дорогой похоронной церемонией, а связано с жизнью во Христе и исполнением Его заповедей.
Апостольское чтение
Обычно читается отрывок из Первого послания к Фессалоникийцам. Апостол Павел призывает не скорбеть об усопших «как прочие, не имеющие надежды», и говорит о пришествии Господа и воскресении мёртвых.
Речь не о запрете слёз. Христианская скорбь остаётся настоящей, но не запирается в представлении, будто смерть полностью уничтожила человека.
Евангелие
Евангелие читается из пятой главы от Иоанна. Христос говорит о переходе от смерти к жизни и о часе, когда находящиеся в гробах услышат голос Сына Божия и воскреснут.
Это один из смысловых центров отпевания. Надежда Церкви основана не на общем убеждении, что «всё будет хорошо», а на Лице воскресшего Христа. Вместе с надеждой звучит напоминание о суде и ответственности за прожитую жизнь.
Молитвы о прощении грехов
После библейских чтений Церковь просит простить согрешения, совершённые словом, делом и помышлением, и упокоить усопшего в месте светлом и мирном.
Эти молитвы не означают, что человеческий поступок автоматически лишается последствий. Церковь не присваивает себе Божий суд, а смиренно ходатайствует о милости.
Термин «разрешительная молитва» относится к прошению о разрешении от грехов и церковных запрещений, а не к развязыванию ног или других связей на теле. Физическое развязывание не «освобождает душу». Подробное объяснение дано в статье «Разрешительная молитва и последнее целование».
Проповедь или слово утешения
Священник может сказать о воскресении, христианской жизни и самом усопшем. Хорошее надгробное слово не превращает человека в безгрешный идеал и не делает храм сценой для праздничной биографии.
Можно вспомнить добрые качества и дела умершего, но центр слова — Евангелие. Утешение не должно утверждать то, что может решить только Бог.
Если родственник или коллега хочет выступить, время и длительность согласовывают заранее. Длинные импровизированные речи нарушают ход службы и дополнительно утомляют семью.
Последнее целование и «Вечная память»
К концу чина совершается последнее целование. Священник, семья и верующие подходят в установленном порядке, обычно целуют икону или крест около усопшего и прощаются с ним. Это действие любви, примирения и благодарности, а не попытка удержать человека в земной жизни.
При закрытом гробе прощаются молитвой, поклоном и целованием иконы или креста. Прямое прикосновение к телу не является условием полноценного прощания.
После отпуста поётся «Вечная память». Это просьба, чтобы Бог помянул усопшего в Своём Царстве, и призыв к живым продолжать церковное и домашнее поминовение.
Затем гроб выносят, процессия направляется к кладбищу, где совершаются последние молитвы и погребение.
Как участвуют семья и другие верующие
Необязательно знать весь чин наизусть. Можно отвечать на ектениях, подпевать знакомым песнопениям или молиться молча. Внимание важнее неуверенного повторения слов.
Во время службы избегают разговоров, постоянного перемещения, раздачи подарков, звонков и навязчивой съёмки. Пожилой или плохо чувствующий себя человек может сесть или ненадолго выйти.
Лаконичные слёзы не являются нарушением порядка. Однако намеренно организованные причитания и крики, мешающие слышать молитвы, не соответствуют характеру богослужения. Практические рекомендации собраны в статье «Как семья и присутствующие участвуют в похоронах».
Сколько длится служба
Единой продолжительности нет. Она зависит от полного или сокращённого чтения отдельных частей, числа священнослужителей и певчих, проповеди и обстоятельств дня.
Длину нельзя превращать в меру качества. Более продолжительная служба не всегда означает большее благочестие, а установленное сокращение не свидетельствует о неуважении. Важно не торопить существенные молитвы и не перегружать чин лишними выступлениями.
Одинаков ли чин отпевания для всех?
Нет. Описанный порядок относится к взрослому православному мирянину. Есть особые последования для крещёных младенцев, священнослужителей и монашествующих. В Светлую седмицу отпевание имеет выраженный пасхальный характер.
Самоубийство, принадлежность к другой конфессии, отсутствие тела, кремация и другие канонически сложные обстоятельства требуют отдельного рассмотрения и решения церковной власти, а не автоматического применения общего текста.
Чего следует избегать в храме
Неуместны:
- превращение отпевания в светский спектакль;
- музыка поверх церковного пения;
- навязчивая съёмка тела и скорбящих;
- деньги на иконе или теле и другие магические действия;
- попытка развязать ноги во время разрешительной молитвы;
- раздача вещей при чтении Апостола и Евангелия;
- толкование свечей и случайных деталей как «знаков»;
- принуждение родственников целовать тело.
Сдержанность не означает холодности. Она создаёт пространство для настоящей скорби, молитвы и надежды.
Вопросы и ответы
Обязательно ли совершать отпевание внутри храма?
Храм — естественное место отпевания, но при объективных обстоятельствах служба может совершаться в часовне, траурном зале или у могилы. Решение принимает священник.
Может ли гроб быть закрыт во время службы?
Да. Закрытый по медицинским, санитарным или юридическим причинам гроб не препятствует молитве.
Обязательно ли совершать весь чин без сокращений?
Богослужебные книги сохраняют полный чин, но приходская практика допускает установленные сокращения. Это решает священник.
Могут ли родственники читать Апостол или Евангелие?
Чтения исполняются по церковному порядку. Родственник может участвовать только с благословения священника.
Обязательно ли каждому участнику держать свечу?
Нет. Свеча важна как знак молитвы, но человек может полноценно участвовать и без неё.
Можно ли произнести в храме некролог?
Можно, если текст заранее согласован, краток, правдив и соответствует характеру храма.
Что означает «Вечная память»?
Это молитва о Божием поминовении усопшего в Царстве и призыв живым продолжать поминать его в Литургии, панихиде, домашней молитве и милостыне.
Что происходит после службы в храме?
Гроб выносят и направляют к кладбищу. У могилы совершаются заключительные молитвы и погребение.