Паштеле Блажинилор — местная традиция поминовения усопших в свете Воскресения Христова. В Республике Молдова главным днём обычно считается понедельник после Фомина воскресенья, то есть первый понедельник по окончании Светлой седмицы. В русской церковной традиции пасхальное поминовение, называемое Радоницей, совершается во вторник той же недели. В некоторых населённых пунктах посещение кладбищ начинается уже в воскресенье или продолжается несколько дней — по местному обычаю и расписанию прихода.
Сущность этого дня не в обильной трапезе у могилы, а в молитве об усопших, их поминовении на Божественной литургии, зажжённой свече, заботе о могиле и милостыне живому человеку. Паштеле Блажинилор — не «вторая Пасха» и не обязательный для всех православных народов праздник, а региональная форма соединения пасхальной радости с молитвой о почивших.
Кратко
- Когда отмечают Паштеле Блажинилор в Республике Молдова? Обычно в понедельник после Фомина воскресенья.
- Когда отмечают Радоницу в русской традиции? Во вторник после Фомина воскресенья.
- Совершают ли парастасы на Светлой седмице? Обычные парастасы не служат; они возобновляются после Фомина воскресенья по порядку прихода.
- Обязательно ли идти на кладбище? Нет. Поминать можно в храме, дома и милостыней, а могилу посетить и в другой день.
- Обязательна ли трапеза у могилы? Нет. Застолье и употребление алкоголя не относятся к сущности поминовения.
- Паштеле Блажинилор и Радоница — полностью одно и то же? Это родственные формы пасхального поминовения, но их день и местные обычаи не везде совпадают.
Что означает Паштеле Блажинилор
Так называют, прежде всего в Республике Молдова и отдельных румынских регионах, поминовение усопших после Светлой седмицы. В румынских церковных и этнографических публикациях встречаются формы «Паштеле Блажинилор» и «Паштиле Блажинилор»; обе относятся к одной местной традиции.
Слово «Пасха» здесь не означает иной праздник Воскресения или отдельную «Пасху для умерших». Это та же радость о Воскресшем Христе, которую верующие несут и к могилам близких. Человек приветствует почивших словами «Христос воскресе!», зажигает свечу и молится с надеждой, что смерть не уничтожает личность и что всех ожидает всеобщее воскресение.
Слово «блажини» получило множество народных объяснений: его связывали с кроткими, блаженными людьми, а также с персонажами фольклорных легенд. Эти этнографические толкования не являются учением Церкви и не служат основанием молитвы об усопших. Христианский смысл дня основан на Воскресении Христовом, единстве Церкви и любви к почившим.
Что такое Радоница
Радоница — славянское название пасхального поминовения усопших, особенно распространённое в Русской Православной Церкви. Само название связывают с пасхальной радостью: поминовение совершается не только в скорби о разлуке, но и в свете победы Христа над смертью.
В русском церковном календаре Радоница приходится на вторник второй недели после Пасхи — вторник после Фомина воскресенья. В двуязычной и многонациональной среде Республики Молдова употребляются оба названия: румынское Паштеле Блажинилор и славянское Радоница. Они относятся к одному кругу пасхальных поминальных традиций, но не сводятся к единой универсальной дате.
В некоторых украинских и других славянских общинах встречается название Проводы для дней посещения кладбищ после Пасхи. Конкретный день также может различаться по местности, что подтверждает региональный, а не общеобязательный характер этой практики.
Как сложилась эта традиция
Паштеле Блажинилор не был установлен единым решением для всех Православных Церквей. Обычай сформировался в регионах, где после прекращения обычных заупокойных служб на Светлой седмице возникла устойчивая практика посещать могилы и совершать семейную и общинную милостыню после Фомина воскресенья.
Церковное ядро традиции ясно: после Светлой седмицы возобновляется обычное поминовение, и верующие приобщают память об усопших к пасхальной радости через Литургию, парастас и личную молитву. Вокруг этого ядра в разных местах сложились дополнительные обычаи — красные яйца, пасхальный хлеб, общие трапезы, особые дары и фольклорные объяснения. Все они имеют разную ценность и не должны смешиваться с богослужебным порядком.
В восточной части румынского культурного пространства соседство со славянскими традициями и обмен обычаями между Бессарабией, исторической Молдавией, Буковиной и близлежащими регионами привели к тому, что Паштеле Блажинилор и Радоницу часто воспринимают как близкие явления. Эта региональная история объясняет широкую известность дня в Молдове и его почти полное отсутствие в некоторых других православных странах.
Почему поминовение совершается после Светлой седмицы
Неделя после Пасхи называется Светлой седмицей. Всё богослужение этих дней проникнуто пасхальной радостью: царские врата остаются открытыми, многократно звучат песнопения Воскресения, службы имеют торжественный и светлый характер.
Обычные парастасы на Светлой седмице не совершаются. Это не значит, что Церковь забывает усопших или запрещает семье молиться о них. Даже отпевание человека, умершего в эти дни, совершается по особому пасхальному чину, в котором преобладают песнопения Воскресения.
Временно изменяется именно обычная форма публичных заупокойных служб. Домашняя молитва, сердечная память и милостыня не прекращаются. Церковный порядок показывает, что в эти дни даже скорбь о разлуке освещается победой Христа над смертью.
После Светлой седмицы следует Фомино воскресенье, или Антипасха. Это слово означает не противопоставление Пасхе, а её обновление и продолжение в следующую неделю. После этого воскресенья обычные парастасы возобновляются согласно календарю и расписанию прихода.
Более полный перечень ограничений дан в статье «Дни и периоды, когда парастасы обычно не совершают».
Когда отмечают в Республике Молдова, Румынии и русской традиции
Дата ежегодно меняется, поскольку зависит от Пасхи. Сначала определяют Фомино воскресенье — первое воскресенье после Пасхи.
| Традиция или регион | Обычный день | Примечание | |---|---|---| | Республика Молдова | Понедельник после Фомина воскресенья | Наиболее распространённая практика; местами посещения начинаются в воскресенье или продолжаются во вторник. | | Некоторые области Румынии, особенно историческая Молдавия и Буковина | Понедельник после Фомина воскресенья | Обычай распространён не во всех епархиях и населённых пунктах. | | Русская православная традиция | Вторник после Фомина воскресенья | День называется Радоницей. | | Славянские общины с местными обычаями | Воскресенье, понедельник, вторник или несколько дней | Следуют расписанию прихода и местной практике, не превращая её во всеобщее правило. |
В некоторых районах Молдовы массовое посещение кладбища в воскресенье распространилось по историческим, социальным и организационным причинам. Однако главным традиционным днём Паштеле Блажинилор остаётся понедельник после Фомина воскресенья. В приходах славянской традиции служба чаще приходится на вторник.
Различия не затрагивают веру Церкви и не должны становиться поводом для семейных споров. Важнее выбора между воскресеньем, понедельником и вторником то, чтобы поминовение сопровождалось молитвой и соответствовало расписанию храма и кладбища.
Румынская Православная Церковь и Православная Церковь Молдовы следуют общей православной пасхалии. Поэтому, несмотря на различие дат неподвижных праздников, Пасха, Фомино воскресенье и следующая за ним поминальная неделя совпадают. Подробнее см. «Как определяются дни поминовения?».
Является ли Паштеле Блажинилор общецерковным праздником?
Нет. Это местная традиция, особенно значимая в Республике Молдова и известная в некоторых районах Румынии и славянского мира. Другие Православные Церкви могут не иметь идентичного дня после Пасхи и поминать усопших в иные даты своего богослужебного календаря.
Местный характер не лишает традицию ценности. Церковь принимает и пастырски направляет её, когда она ведёт к молитве, участию в Литургии, заботе о могилах и милостыне. Но её нельзя объявлять Божественной заповедью или внушать, будто без этого дня усопший непременно останется без помощи.
Семья, которая не соблюдает Паштеле Блажинилор, живёт там, где такого обычая нет, или не может попасть на кладбище, не совершает греха. За усопших молятся в течение всего года — на Литургии, парастасе, дома и делами милосердия.
Как совершается церковное поминовение
Христианское поминовение по возможности начинается в храме. Расписание различается: где-то утром служат Божественную литургию и парастас, где-то организуют общее поминовение на кладбище, а в больших городах священники служат по секторам и в разное время.
Семья может действовать так:
- заранее проверить расписание прихода и кладбища;
- подготовить помянник с крещальными именами усопших;
- по возможности участвовать в Божественной литургии;
- остаться на парастас или прийти на организованное поминовение у могил;
- совершить посильную милостыню без показности и долгов;
- провести день мирно, молитвенно и трезво.
Божественная литургия важнее одного лишь физического присутствия у могилы. Посещение кладбища — проявление любви и памяти, но оно не заменяет молитвы Церкви. О смысле службы см. «Парастас: что это, как и где его совершают».
Что делают у могилы
На кладбище семья может:
- убрать и привести в порядок место захоронения;
- проверить состояние креста и надписи;
- зажечь свечу или лампаду, соблюдая правила безопасности;
- прочитать молитвы об усопшем;
- пропеть или произнести тропарь Пасхи, если знает его;
- участвовать в литии или парастасе, совершаемом священником;
- передать пищу или другие вещи живым людям как милостыню.
Не обязательно выполнять всё в один день. Убрать могилу можно заранее, чтобы само поминовение не свелось к хозяйственным работам. При плохой погоде, трудном доступе или наличии в семье больных и пожилых людей посещение допустимо перенести.
Простая внимательная молитва лучше множества торопливых действий. Практические рекомендации приведены в материалах «Какую молитву можно прочитать у могилы» и «Уборка и уход за могилой».
Что приносят и что раздают как поману
В зависимости от местности и возможностей семьи готовят:
- коливо;
- калач или хлеб;
- крашеные яйца, пасхальный хлеб, кулич или другую пасхальную пищу;
- фрукты, сладости или порцию готовой еды;
- свечи;
- денежную помощь, продукты или полезные вещи нуждающемуся.
Ни один из этих даров не является «платой за душу», и обязательного числа яиц, калачей, тарелок, кружек, полотенец или пакетов не существует. Неверно и утверждение, будто после Пасхи нельзя готовить коливо. Оно остаётся символом смерти и воскресения и может использоваться на поминовениях по порядку прихода.
Помана — милостыня живому человеку в память об усопшем. Её не оставляют на могиле как пищу для умершего и не превращают в демонстрацию достатка. Лучше, чтобы дар действительно получил тот, кому он нужен.
Подробнее о мере и смысле дара — в разделе «Помана и милостыня за усопших».
Нужно ли устраивать трапезу на кладбище?
Нет. Трапеза у могилы не является условием поминовения и не помогает душе количеством съеденной пищи. В некоторых семьях принято символически вкусить освящённые продукты или раздать их присутствующим. Такой жест должен оставаться умеренным, чистым и подчинённым молитве.
Неподобающе превращать могилу в место долгого застолья, громких шуток, музыки, курения, пьянства и показной демонстрации блюд. Водка, коньяк и другие крепкие напитки противоречат молитвенному характеру дня. Вино, используемое в церковном чине или благословляемое на парастасе, не оправдывает выпивку и «тосты за покойного».
Не следует лить алкоголь на могилу, оставлять полный стакан «для усопшего» или считать, что умерший материально употребляет оставленное. Это народные представления, а не христианское учение о душе и молитве.
Тема подробно рассмотрена в статье «Можно ли есть на кладбище».
Какие обычаи не следует смешивать с учением Церкви
Вокруг Паштеле Блажинилор существует много легенд: будто души обязательно возвращаются в этот день к могилам, едят оставленную пищу, скорлупа пасхальных яиц по воде достигает «блажинов», а определённые вещи нужно раздать в фиксированном количестве, чтобы они «дошли» в иной мир.
Эти представления могут изучаться как фольклор, но не должны подаваться как православное вероучение. Церковь не зовёт людей на кладбище кормить духов и не учит, что души материально зависят от еды, посуды или одежды, оставленных у могилы.
Живых и усопших соединяет любовь во Христе, выраженная в молитве, Божественной литургии и милостыне. Обычай полезен, когда служит этому смыслу, и становится вредным, когда заменяет его страхом, магией, социальным соперничеством или излишеством.
Что делать, если срок поминовения приходится на Светлую седмицу
Личные сроки — 3-й, 9-й и 40-й день, месяцы и годовщина — считают от даты смерти. Светлая седмица не изменяет отсчёт. Если точная дата приходится на день, когда обычный парастас не совершается, семья отмечает срок домашней молитвой, а службу переносит на время после Фомина воскресенья по согласованию со священником.
Нельзя автоматически прибавлять к сроку неделю или начинать новый отсчёт от Паштеле Блажинилор. Следует различать реальную дату поминовения и литургически подходящий день для службы.
Общий порядок объяснён в статье о переносе парастаса.
Если невозможно пойти на кладбище или семья находится за границей
Посещение могилы — не единственная форма поминовения. Человек, который живёт далеко, болеет, не имеет транспорта или не может попасть на кладбище, может:
- участвовать в Литургии в ближайшем православном храме;
- подать помянник с именем усопшего;
- заказать литию или парастас в подходящий день;
- зажечь свечу и помолиться дома;
- по силам читать Псалтирь или молитву об усопших;
- совершить милостыню в память о почившем;
- посетить могилу позднее.
Даже при полной невозможности приехать на кладбище поминовение совершается в Церкви и делами милосердия. Географическое расстояние не препятствует молитве.
Что важно запомнить
Паштеле Блажинилор и Радоница выражают одну основную мысль: усопшие поминаются в свете Воскресения Христова. При этом названия, день и конкретные формы различаются по регионам. В Республике Молдова преобладает понедельник после Фомина воскресенья, в русской традиции Радоница приходится на вторник, а местами посещения начинаются уже в воскресенье.
Разнообразие не должно становиться спором о единственно «правильном» дне. Приходской порядок и местная традиция задают форму, а христианское содержание остаётся общим: Литургия, молитва, свеча, забота о могиле и милостыня. Богатая трапеза, алкоголь, множество предметов и легенды о «кормлении умерших» не могут заменить этого.
Вопросы и ответы
Паштеле Блажинилор и Радоница — одно и то же?
Это близкие формы пасхального поминовения усопших. В Молдове Паштеле Блажинилор обычно отмечают в понедельник после Фомина воскресенья, а в русской традиции Радоницу — во вторник. Смысл близок, но даты и местные обычаи не полностью совпадают.
В какой день в Молдове ходят на кладбище: в воскресенье, понедельник или вторник?
Главным традиционным днём считается понедельник после Фомина воскресенья. В некоторых местах посещения начинаются в воскресенье, а в общинах русской традиции основная служба может быть во вторник. Следует ориентироваться на расписание прихода и кладбища.
Когда можно совершить первый обычный парастас после Пасхи?
Обычные парастасы возобновляются после Фомина воскресенья. Во многих приходах первым массовым днём становится понедельник Паштеле Блажинилор, а в русской традиции — вторник Радоницы. Точную дату уточняют в храме.
Обязательно ли идти на кладбище на Паштеле Блажинилор?
Нет. Посещение могилы — хороший местный обычай, но поминовение возможно и в храме, дома и через милостыню. Если приехать нельзя, могилу можно посетить позже без страха, будто утрачена единственная «действительная» дата.
Нужно ли устраивать трапезу и употреблять алкоголь у могилы?
Нет. Трапеза не обязательна, а употребление алкоголя у могилы неуместно. Пищу и другие дары можно передать живым людям как милостыню, но центром дня остаётся молитва об усопших.