К завершению отпевания, после Апостола и Евангелия, священник читает молитвы о прощении согрешений усопшего. Затем семья и остальные присутствующие подходят к последнему целованию — последнему видимому прощанию с телом.
Эти действия связаны между собой: Церковь ходатайствует перед Богом о милости и упокоении, а близкие выражают любовь, примирение и благодарность. Однако ни молитва, ни целование не являются магическими действиями. Молитва не заменяет покаяния и Таинств при жизни, а прикосновение к телу не передаёт грехи, болезнь или несчастье.
Кратко
- Молитвы о прощении читаются к концу отпевания.
- В речи их часто объединяют названием «разрешительная молитва», хотя в последовании содержится несколько прошений.
- Церковь просит простить вольные и невольные согрешения и упокоить усопшего со святыми.
- Это не то же самое, что таинственное разрешение на исповеди.
- Слово «разрешение» относится к прощению и освобождению от духовных уз, а не к ленточкам на руках или ногах.
- Разрешительная грамота, если она используется, не является талисманом или «пропуском» в Царство Небесное.
- При последнем целовании обычно целуют икону или крест; близкие могут коснуться руки или чела, если желают и это возможно.
- При закрытом гробе прощаются молитвой перед гробом и иконой.
- Никого нельзя принуждать прикасаться к телу.
- После прощания следуют завершение службы, «Вечная память» и путь к кладбищу.
Какое место эти действия занимают в чине отпевания
Они не добавлены к службе извне, а входят в её внутреннюю последовательность. После библейских чтений и заупокойной ектении Церковь обращается к Богу с конкретным ходатайством об усопшем, а затем община прощается с ним.
Апостол и Евангелие возвещают воскресение и ответственность человека перед Богом. На этом основании священник просит простить согрешения усопшего и принять его в место покоя. Последнее целование отвечает на эту молитву человеческим жестом любви и примирения.
Порядок проповеди и прощания может немного различаться в приходах. Это не меняет смысла происходящего.
Что называют «разрешительной молитвой»
В заупокойном чине неоднократно звучат просьбы о прощении. Известная молитва «Боже духов и всякия плоти…» просит упокоить душу в месте светлом, злачном и покойном, откуда удалены болезнь, печаль и воздыхание. К концу отпевания читаются и более пространные молитвы о согрешениях и церковных связях.
Поэтому употребляются выражения «молитва о прощении», «разрешительная молитва» и «разрешительные молитвы». Семье не нужно самостоятельно распределять эти названия между текстами. Главное — понимать: священник не выносит собственного приговора и не произносит юридическую формулу, которая принуждает Божий суд. Он ходатайствует от имени Церкви.
Молитвы перечисляют грехи словом, делом и помышлением, совершённые по знанию, неведению или человеческой немощи. Всё это передаётся милости и правосудию Бога.
То же ли это разрешение, что и на исповеди?
Нет. На исповеди живой человек свободно называет свои грехи, кается и получает таинственное разрешение. После смерти он уже не может исповедоваться, причащаться и сам совершать дела покаяния.
На отпевании Церковь молится за того, кто уже не может говорить от своего имени. Эта молитва не создаёт задним числом исповедь и не отменяет личной свободы человека. Она просит о милости к тому, что осталось по забывчивости, неведению, слабости и немощи.
Именно поэтому важно не откладывать приглашение священника к тяжело больному. Исповедь и Причащение перед смертью нельзя заменить последующим обрядом. После смерти близкие могут молиться, заказывать церковное поминовение и творить милостыню.
«Снимает» ли молитва все грехи автоматически?
Нет. Прощение принадлежит Богу, Который знает всю жизнь, веру, покаяние и внутреннее состояние человека. Молитва не является механизмом, а священник не распоряжается вечной участью усопшего.
Вместе с тем это не просто психологическое утешение семьи. Церковь действительно верит в силу молитвы, Литургии и милостыни за усопших. Но действие Божией милости нельзя измерить громкостью чтения, наличием бумаги или точностью внешнего жеста.
Правильный ответ семьи — не гадать, «сработало ли разрешение», а продолжать церковное и домашнее поминовение.
Почему во время молитвы не развязывают ноги усопшего
Слово «разреши» нередко понимают буквально, и кто-то пытается в этот момент разрезать ленту на ногах или руках. Это ошибка: молитва говорит о духовном разрешении, а не о физических узлах.
Если при подготовке тела использовали временные повязки, их снимают по практической необходимости до окончательного закрытия гроба и по указанию тех, кто готовил тело. Момент никак не связан с произнесением определённого слова священником.
Представление, будто душа не сможет уйти, пока повязка не снята, является суеверием. Недопустимо также забирать эти нити для заговоров и других магических действий. Подробнее — в статье «Связывание и развязывание на похоронах».
Что такое разрешительная грамота
В некоторых приходах после молитвы на грудь или в руку усопшего кладут печатный текст, который называют разрешительной грамотой. Практика неодинакова, поэтому семья следует порядку своего прихода.
Грамота не является свидетельством гарантированного спасения, церковным «паспортом» или предметом с самостоятельной силой. Существенна молитва Церкви, а не бумага, печать или точное место её размещения. Если грамота не используется либо гроб уже закрыт, чин не становится неполным.
Её нельзя забирать как защитный амулет. То же относится к иконе и другим предметам: их смысл — исповедание веры, а не магическое применение. О кресте и иконе рассказывается в статье «Крест и икона на похоронах».
Что означает последнее целование
Это последнее литургическое прощание с телом перед закрытием гроба и погребением. Но оно не означает прекращения связи любви: она продолжается в молитве и церковном поминовении.
Тело почитают потому, что оно принадлежало любимому человеку, было создано Богом и освящено Таинствами. Православие не считает его пустой оболочкой, но и не приписывает ему магической силы. Его с уважением предают земле в надежде воскресения.
Песнопения прощания говорят о временности жизни, разлуке и просьбе усопшего к живым молиться о нём. Их цель — не усилить плач ради впечатления, а поставить скорбь перед Богом.
Что обычно целуют при прощании
Чаще всего участники целуют икону или крест на груди усопшего. Близкие могут поцеловать руку, лоб или щёку, если хотят и если состояние тела позволяет. Обязанности касаться лица нет.
Подходят по очереди, спокойно, без разговоров и навязчивой съёмки. Икона часто является наиболее уместным общим знаком прощания.
Ребёнка не заставляют касаться тела. Он может поклониться, положить цветок или остаться рядом со взрослым. Также нельзя осуждать человека, которому страшно, плохо или физически трудно приблизиться.
Обязательно ли целовать тело?
Нет. Можно поцеловать икону или крест, перекреститься, поклониться и тихо помолиться. Любовь не измеряется прикосновением, продолжительностью плача или тем, сколько времени человек простоял у гроба.
При закрытом гробе прощание совершается перед ним. Если тело отсутствует, порядок определяет священник; общие случаи рассмотрены в разделе «Сложные случаи».
Прощение между живыми и усопшим
Близкий может мысленно сказать: «Прости меня» и сам простить то, что осталось между ним и умершим. Это не требует публичного раскрытия семейных конфликтов и драматических сцен.
В некоторых местностях существуют «прощения», когда кто-то говорит от лица усопшего и просит прощения у родственников. Такой местный обычай нельзя смешивать с литургической разрешительной молитвой. Священник не выступает «голосом покойника», а церковное слово не должно превращаться в театральный монолог.
Подлинное примирение выражается в прощении обид, молитве и последующем добром поминовении.
Как участвуют семья и другие верующие
Во время молитв семья слушает и молится. Неуместны раздача вещей, перестановка предметов, громкие разговоры и поспешный подход к гробу до приглашения священника.
К последнему целованию подходят в одном направлении, чтобы избежать толчеи. Пожилых и слабых можно пропустить первыми или оставить на месте. Близким дают время, но церемонию не следует задерживать длительной фотосъёмкой или спором.
Общие правила поведения, присутствия детей и внешнего вида собраны в разделе «Траур и христианское поведение».
Что происходит после последнего целования
Следуют заключительные молитвы, отпуст и «Вечная память». Затем гроб выносят, обычно при пении Трисвятого, и направляют к кладбищу.
Прощание в храме не завершает поминовение. У могилы совершается служба и погребение, а затем молитва продолжается в Литургии, панихидах, домашнем правиле и милостыне.
Вопросы и ответы
Прощает ли разрешительная молитва все грехи автоматически?
Нет. Церковь действительно просит о прощении, но молитва не действует механически и не заменяет покаяния и исповеди.
Разрешительная молитва на отпевании и разрешение на исповеди — одно и то же?
Нет. На исповеди человек лично кается; на отпевании Церковь ходатайствует за того, кто уже не может исповедоваться.
Нужно ли развязывать ноги, когда священник произносит слово «разреши»?
Нет. Речь идёт о духовном разрешении. Физические повязки снимают по практической необходимости.
Обязательно ли вкладывать разрешительную грамоту в гроб?
Нет. Она используется не во всех приходах и не имеет самостоятельной магической силы.
Нужно ли целовать лицо усопшего?
Нет. Можно целовать икону, крест, руку или лоб либо вовсе не касаться тела.
Что делать, если гроб закрыт?
Молиться перед гробом и почтить икону или крест, размещённые снаружи.
Могут ли через поцелуй передаться грехи или несчастье умершего?
Нет. Это суеверие. Последнее целование — жест любви и примирения.
Плохо ли плакать во время последнего прощания?
Нет. Естественный плач допустим. Неуместны лишь намеренные крики и действия, мешающие богослужению.