Поминовение усопших — это молитва, в которой Церковь вверяет милости Божией тех, кто отошёл из земной жизни. Оно не сводится к человеческой памяти о покойном, к поминальной трапезе, коливу или дарам, приготовленным семьёй. В центре церковного поминовения стоят вера в Воскресение Христово, прошение об отпущении грехов и надежда на то, что смерть не разрушает общение людей, принадлежащих Церкви.
Молитва об усопших совершается в разных формах. Их имена поминают на проскомидии и Божественной литургии; по ним служат парастасы, панихиды и литии; близкие молятся дома и у могилы; можно заказать поминовение на нескольких Литургиях и соединить молитву с милостыней. Эти формы не исключают друг друга и не являются лишь разными названиями одного и того же действия. Вместе с тем их нельзя разделить при помощи чрезмерно жёстких определений, которые будто бы одинаково действуют во всех богослужебных книгах, регионах и приходах.
В Республике Молдова русская и румынская церковная лексика соприкасается со славянской богослужебной традицией. Поэтому одна и та же семья может услышать слова парастас, панихида, лития, заупокойное Трисвятое, сэриндар или сорокоуст. Их значение следует понимать по конкретному чинопоследованию и местной практике, а не только по названию. Объединяет их молитва Церкви об усопших.
Кратко
- Поминовение — общее понятие, охватывающее молитву Церкви и семьи об усопших.
- Поминовение на проскомидии и Божественной литургии занимает центральное место, поскольку связано с Евхаристической Жертвой и Воскресением Христовым.
- Парастас — заупокойное богослужение, которое обычно совершают в установленные сроки и в дни особого поминовения усопших.
- Панихида — древнее название заупокойной службы; в зависимости от контекста оно может обозначать чин, близкий или тождественный парастасу.
- Лития по усопшим, которую также называют малой панихидой или заупокойным Трисвятым, обычно представляет собой более краткое молитвенное последование.
- Сорокоуст, по-румынски сэриндар, — это поминовение на сорока Литургиях, а не парастас на сороковой день.
- Помянник содержит имена людей, о которых просят церковной молитвы.
- Коливо, хлеб или калач, вино и свечи сопровождают службу и имеют христианский смысл, но не действуют сами по себе и не обладают магической силой.
- Помана и поминальная трапеза могут сопровождать молитву, однако сами по себе не являются парастасом и не заменяют его.
- Дату, место и конкретный порядок службы согласуют с приходом.
Почему Церковь поминает усопших
Церковь молится об усопших потому, что любовь и единство во Христе не прекращаются со смертью. Христиане не считают умерших исчезнувшими или окончательно отторгнутыми от церковной общины. Они остаются личностями, ведомыми Богу, и их имена продолжают звучать в молитве Церкви.
Молитва об усопших носит ходатайственный характер. Семья и община не утверждают, что могут знать или тем более контролировать суд Божий. Они просят о прощении вольных и невольных согрешений, об упокоении души и о вселении усопшего в свет Царства Небесного. Одновременно эта молитва призывает живых к покаянию, примирению, милосердию и более внимательной христианской жизни.
Поминовение — не попытка «накормить душу», передать ей вещи или изменить невидимый мир при помощи чисел и обрядовых действий. Его смысл церковный: Церковь молится с верой в то, что Христос победил смерть и что все люди воскреснут.
Божественная литургия — средоточие церковного поминовения
Среди всех форм молитвы об усопших центральное место занимает поминовение на проскомидии и Божественной литургии. На проскомидии священник приготовляет хлеб и вино для Божественной литургии и вынимает частицы о живых и усопших, имена которых поданы в помянниках.
Это поминовение не является простым чтением списка. Имена вносятся в самое сердце Евхаристии — в молитву, связанную с Жертвой, смертью и Воскресением Христа. В конце Литургии частицы погружаются в Святую Чашу с молитвой об омовении грехов поминавшихся Честною Кровью Христовой.
Поэтому парастас и другие заупокойные службы не следует воспринимать как замену Литургии. У каждой из них есть своё содержание и назначение, но естественно они раскрываются в связи с евхаристической жизнью Церкви.
Семье желательно не только передать записку, но и по возможности присутствовать на богослужении. Участие в молитве, Исповедь и Причащение после надлежащей подготовки показывают, что поминовение усопшего связано с христианской жизнью оставшихся в живых.
Что такое парастас
Парастас — особая заупокойная служба, на которой Церковь просит о прощении грехов и упокоении умерших. В её состав входят псалмы, тропари, ектении и молитвы об усопших; в конце обычно возглашается и поётся «Вечная память». Во время службы могут быть благословлены коливо и другие приношения.
Слово парастас связано со значением предстательства и ходатайства пред Богом. Богослужение не сводится к воспоминанию биографии покойного, хотя память о нём, разумеется, живёт в сердцах присутствующих. Это молитва церковной общины о конкретном человеке, произносимая с надеждой на воскресение.
Парастас совершают, в частности, на 3-й, 9-й и 40-й день, в установленные месячные и годовые сроки, в родительские субботы и по иным подходящим случаям. В зависимости от обстоятельств и приходской практики он может быть отслужен в храме, дома, в часовне или на кладбище.
Место не меняет сути службы, однако конкретный чин совершает священник. Семья не может «сама отслужить парастас», лишь поставив коливо, зажегши свечи или устроив трапезу. Без церковной молитвы эти действия остаются семейными обычаями или делами милостыни, но не самим богослужением.
Панихида, лития и заупокойное Трисвятое
Эти названия близки по смыслу и употребляются не везде одинаково. Подробно их история и практическое различие рассматриваются в статье «Панихида и лития по усопшим».
Панихида — древнее название заупокойного богослужения. В одних книгах и регионах этим словом обозначают пространную службу, которую верующие обычно называют парастасом. В других случаях панихидой называют поминовение перед погребением или отдельный чин из круга заупокойных служб.
Лития по усопшим обычно является более кратким последованием. Она может совершаться после Божественной литургии, у могилы, дома, в часовне или перед погребением. В богослужебных книгах и приходской речи встречаются названия малая панихида и заупокойное Трисвятое.
Название Трисвятое связано с молитвой «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас», входящей в начало краткого последования. При этом сама молитва «Святый Боже» употребляется и во многих других богослужениях.
Главное различие состоит в объёме и обстоятельствах совершения, а не в «силе» молитвы. Краткая лития не является менее ценной, а продолжительность службы сама по себе не обязывает Бога дать больший результат.
Парастас, Литургия, панихида, лития и сорокоуст: в чём разница?
Для практической ориентации эти понятия можно расположить следующим образом.
Поминовение
Самое широкое понятие. Оно включает поминовение имени на Литургии, парастас, панихиду, литию, домашнюю молитву, молитву у могилы и другие формы церковной и семейной молитвы об усопшем.
Поминовение на Божественной литургии
Совершается внутри Евхаристии и связано с проскомидией и Жертвой Христовой. Это не парастас. Его также нельзя сводить к тому, было ли имя услышано прихожанами вслух.
Парастас
Отдельная заупокойная служба, обычно совершаемая в установленные сроки и дни поминовения. Она имеет собственный чин и может включать благословение колива и других приношений.
Панихида
Литургическое название пространной заупокойной службы, которое в зависимости от контекста может совпадать с тем, что в народной речи называют парастасом. В некоторых местах так называют и поминовения в дни перед похоронами.
Лития
Как правило, краткая форма заупокойной молитвы, подходящая в том числе для совершения у могилы. Её могут называть малой панихидой или заупокойным Трисвятым.
Сорокоуст
Поминовение имени или помянника на сорока Литургиях. Это не одна служба и не синоним парастаса на сороковой день.
Такого разграничения достаточно для понимания. Не следует превращать его в экзамен по терминологии и исправлять речь каждого прихода. Заказывая панихиду, парастас или литию, важнее ясно сказать, о ком просят молиться, по какому случаю и где предполагается совершить службу.
Сорокоуст и поминовение на сорока Литургиях
Сорокоуст — поминовение имени или целого помянника на сорока Божественных литургиях. В румынской церковной традиции употребляется название сэриндар (sărindar), а в славянской среде и во многих приходах Республики Молдова — сорокоуст.
Сорок Литургий не обязательно укладываются в сорок календарных дней. Если в храме Литургия служится лишь в определённые дни, поминовение продолжается до совершения сорока богослужений. Поэтому сорокоуст нельзя смешивать с поминовением на 40-й день, которое отсчитывается от даты смерти.
В некоторых местах по завершении цикла совершают парастас, в румынской народной речи называемый «разрешением» или «отпусканием сэриндара». Это выражение указывает на окончание установленного литургического поминовения, а не на магическое действие, автоматически «освобождающее» душу из какого-либо состояния.
Помянник: поминовение человека по имени
Помянник — список имён, поданных для церковной молитвы. Его пишут разборчиво, указывая имена, данные в Крещении, и отделяя живых от усопших. Рядом с каждым именем не требуется сообщать причину смерти, степень родства, а также писать «9 дней», «40 дней» или «год».
В одном помяннике можно указать нескольких усопших; отдельная служба для каждого имени не нужна. Практические правила и случаи, которые необходимо обсудить со священником, изложены в статье «Как писать помянник об усопших».
Помянник на проскомидию передают до начала Литургии, желательно заблаговременно. Записку на парастас или литию подают перед соответствующей службой. Если имя случайно пропущено, его можно помянуть на следующей Литургии; оснований для паники нет.
Литургическое поминовение обычно совершается о крещёных православных христианах. Неясные или особые случаи — некрещёные и неправославные, самоубийство, кремация и другие обстоятельства — не решаются сокрытием фактов или личным приговором родственников. Их обсуждают со священником; подробнее они рассмотрены в разделе «Сложные случаи».
Что готовят для парастаса
Обычно семья готовит помянник, коливо, хлеб или калач, вино и свечи. В некоторых приходах приносят просфоры, елей или иные приношения. Единого для всех храмов списка нет, поэтому сначала следует назначить день и уточнить местный порядок в приходе.
Материал «Что готовят для парастаса?» отделяет предметы, непосредственно связанные со службой, от поминальных даров, местных обычаев и последующей трапезы.
Коливо из пшеницы выражает веру в воскресение тела — подобно зерну, которое сеют в землю и которое приносит плод. Хлеб и вино имеют библейский и богослужебный смысл, а свеча свидетельствует о свете Христовом и молитве присутствующих. Эти значения подробнее раскрыты в разделе «Предметы, приношения и символы на похоронах и парастасе».
Ни один предмет нельзя воспринимать как амулет или средство автоматического воздействия на участь усопшего. Количество калачей, свечей, полотенец или поминальных наборов не измеряет любовь и не определяет пользу молитвы.
Когда совершаются поминальные службы
Молитва об усопших не ограничивается несколькими датами, однако Церковь и благочестивая традиция выделяют особые сроки. Наиболее известны 3-й, 9-й и 40-й дни, затем поминовения через несколько месяцев, через год и в последующие годовщины. Правила расчёта, смысл сроков и случаи переноса парастаса объясняются в разделе «Сроки и дни поминовения».
В церковном году существуют и дни общего поминовения: родительские субботы, Мошии, субботы Великого поста, Паштеле Блажинилор и Радоница, а также другие дни, сохраняемые в разных регионах. Календарь и различия между практикой Республики Молдова, Румынии и славянской традицией рассматриваются в разделе «Дни поминовения в календаре».
Когда срок приходится на день, в который парастас по уставу или местному порядку обычно не совершается, дата смерти и сам отсчёт не меняются. Семья может помолиться в точный день, а общецерковную службу перенести на подходящее время по согласованию со священником.
Где совершается поминовение
Божественная литургия совершается в храме у святого престола. Парастас, панихида или лития, в зависимости от вида службы и обстоятельств, могут совершаться:
- в храме;
- дома;
- в часовне;
- на кладбище;
- непосредственно у могилы;
- перед погребением, у гроба;
- после Божественной литургии.
Место зависит от вида чинопоследования, расписания прихода, состояния семьи и правил кладбища. Не все службы имеют одинаковую структуру и не каждую из них можно совершать в любом месте.
В отсутствие священника близкие могут молиться дома или у могилы, пользуясь молитвами, предназначенными для мирян. При этом они не воспроизводят возгласы, ектении и священнические благословения. Для личной молитвы полезны статьи «Домашняя молитва после похорон» и «Какую молитву можно прочитать у могилы».
Парастас, помана и поминальная трапеза
В народной речи словом парастас иногда называют всё поминальное собрание — службу, раздачу даров и трапезу. С церковной точки зрения эти части необходимо различать.
- Парастас — богослужение и молитва об усопшем.
- Помана — милостыня, совершаемая в его память.
- Поминальная трапеза — угощение для родственников, участников поминовения или нуждающихся.
- Приношения — предметы и продукты, принесённые для благословения или раздачи.
Они могут сопровождать друг друга, но не связаны механически. Парастас можно совершить без многолюдной трапезы, а семье с ограниченными средствами не следует брать долги ради большого застолья. Милостыня может быть простой, незаметной и направленной на действительную нужду человека.
Смысл поманы раскрывается в разделе «Помана и милостыня за усопших», а порядок трапезы, пост и умеренность — в разделе «Поминальная трапеза».
Как участвует семья
Участие семьи не исчерпывается покупкой и расстановкой предметов. Оно включает:
- согласование службы с приходом;
- правильное составление помянника;
- участие в Божественной литургии и парастасе;
- внимательную молитву вместо разговоров и суеты;
- рассудительную милостыню;
- домашнюю молитву;
- сохранение памяти об усопшем без отчаяния и суеверного страха;
- продолжение собственной христианской жизни.
Не следует превращать поминовение в социальный экзамен или соревнование в количестве блюд и подарков. Ни множество присутствующих, ни продолжительность службы, ни стоимость приготовлений сами по себе не показывают глубину любви к усопшему.
Вместе с тем простота не означает небрежности. Помянник составляют внимательно, службу назначают заранее, участники ведут себя благоговейно, а принесённые продукты и предметы должны быть чистыми и уместными.
Церковный порядок и местные различия
Основы молитвы об усопших общи для Православной Церкви, однако приходская практика может различаться. Возможны особенности в отношении:
- употребляемого названия: парастас, панихида, лития или заупокойное Трисвятое;
- места и времени службы;
- необходимых приношений;
- песнопений и объёма чинопоследования;
- поминовения в постные периоды;
- завершения сорокоуста или сэриндара;
- выезда священника на могилу;
- порядка раздачи поминальных даров.
Местный обычай можно сохранять, если он совместим с верой Церкви, не вытесняет молитву и не обременяет семью страхом или несоразмерными расходами. Но слова «у нас в селе всегда так делали» не превращают обычай во всеобщее церковное установление.
Если советы родственников противоречат друг другу, практическим ориентиром служит порядок, согласованный с приходским священником. Он объяснит, что относится к богослужению, что остаётся добровольным и каких действий следует избегать.
Чего следует избегать
Сведение поминовения к еде и вещам
Коливо, калачи, вино, свечи и дары имеют смысл в связи с молитвой. Если молитва отходит на второй план, приготовления превращаются в одну лишь общественную обязанность.
Страх упустить какую-либо деталь
Ошибка в дате, случайно пропущенное имя или отсутствие какого-либо предмета не обрекают душу усопшего. Ошибку можно исправить, а молитву — продолжить.
Коммерческое восприятие
Пожертвование поддерживает храм и его служение, но не покупает прощения грехов и не делает молитву «сильнее». Семья, испытывающая материальные трудности, может открыто сказать об этом священнику.
Смешение богослужения с суевериями
Деньги, положенные рядом с умершим, вещи «в дорогу», пища, оставленная для души, обязательные числа и гадания по поведению свечей не дополняют молитву Церкви.
Чрезмерная строгость в употреблении терминов
Слова парастас, панихида и лития употребляются в разных местах не совершенно одинаково. Важнее понять, какая именно служба будет совершена, чем спорить о местной терминологии.
Как семье действовать на практике
Для подготовки конкретного поминовения достаточно простой последовательности:
- Уточнить срок или календарный день поминовения.
- Связаться с приходом и согласовать Литургию, парастас или литию.
- Узнать, какие приношения нужны и когда подать помянник.
- Разборчиво написать имена и сообщить священнику об особых обстоятельствах.
- Подготовить необходимое без излишеств и вымышленных правил.
- Принять участие в молитве.
- Совершить милостыню или устроить трапезу по своим реальным возможностям.
- Продолжать поминовение на Литургии, дома и делами любви.
Это не жёсткая схема, а практический ориентир. Она помогает сохранить главное: молитву Церкви, имя конкретного человека, веру в Воскресение и любовь, которая не превращается в страх.