Первые сорок дней после смерти в православной традиции являются временем особенно усердной молитвы об усопшем. Семья подаёт его имя для поминовения на Божественной литургии, молится дома, готовится к установленным дням поминовения и может совершать милостыню в его память. Эти действия не образуют механизма, с помощью которого люди управляют состоянием души. Они выражают церковное общение, любовь, продолжающуюся после смерти, и надежду на милость Божию.
Нет обязанности ежедневно устраивать службу, непрерывно поддерживать огонь свечи или выполнять одинаковый для всех семей перечень действий. Основной порядок прост: литургическое поминовение, личная молитва, парастас в соответствующие дни и посильная милостыня. Конкретные даты и детали согласуют с церковным календарём и порядком прихода.
Кратко
- Сорок дней отсчитывают от даты смерти, причём день кончины считается первым.
- Главные сроки этого периода — третий, девятый и сороковой дни.
- Центральное место в церковном поминовении занимает Божественная литургия.
- Семья может подать помянник, участвовать в Литургии и заказать парастас, панихиду или литию по приходскому порядку.
- Дома читают краткие молитвы, псалмы и молитвословия об усопших.
- Милостыню дают живым людям, нуждающимся в помощи; обязательного количества предметов или пакетов нет.
- На могилу можно приходить для молитвы и ухода за захоронением, но ежедневное посещение необязательно.
- Если установленный день приходится на литургически неподходящее время, дату парастаса согласовывают со священником.
- Пропущенный по незнанию или серьёзной причине срок не делает последующую молитву бесполезной.
- Сороковой день не завершает поминовение: оно продолжается и в последующие сроки, и на протяжении жизни семьи.
Почему первые сорок дней имеют особое значение
Число сорок неоднократно встречается в Священном Писании как обозначение времени испытания, приготовления и исполнения. Объясняя сороковой день, румынские богослужебные руководства особенно напоминают о Вознесении Господнем, совершившемся на сороковой день после Воскресения. Церковь молится, чтобы и усопший был принят в мир и свет Царства Божия.
Этот период связывают и с учением о частном суде: после смерти человек предстаёт перед Богом, а Церковь просит о прощении его грехов и упокоении. В некоторых благочестивых книгах подробно описывается то, что душа якобы видит до сорокового дня. Такие образы нельзя воспринимать как материальную карту загробного мира или использовать для запугивания. Посмертная участь остаётся тайной, а христианская надежда основана не на подробном расписании невидимого мира, а на милости Божией, Воскресении Христовом и молитве Церкви.
Поэтому значение сорока дней состоит не в страхе пропустить какой-либо жест. Это время усиленной молитвы и постепенного устроения жизни семьи после разлуки с близким.
Что означает поминать усопшего
В церковном языке поминовение — не только воспоминание о характере и земных делах умершего. Поминать означает произносить его имя перед Богом и просить для него прощения, упокоения и пребывания в свете Царства Небесного.
Семейные рассказы, фотографии и воспоминания сохраняют благодарность и историю человека. Но церковное поминовение имеет другой центр — молитву. Имя усопшего включается в молитвенное общение Церкви вместе со всеми, кто почил в надежде воскресения.
Поминовение выражается в нескольких взаимосвязанных действиях:
- участии в Божественной литургии и подаче помянника;
- парастасе, панихиде или литии по порядку конкретного дня;
- домашней молитве семьи;
- милостыне в память об усопшем;
- заботе о могиле и молитве на кладбище.
Ни одно из этих действий нельзя превращать в плату за духовный результат. Но и считать их бессодержательными формальностями неверно: через них живые участвуют в молитве Церкви и исповедуют свою веру.
Поминовение на Божественной литургии
Божественная литургия занимает центральное место в поминовении усопших. Семья приносит в храм помянник с крещальным именем умершего и, по приходскому обычаю, просфору или другое приношение для Проскомидии. Помянник подают до начала службы в то время, которое установлено в храме.
На Проскомидии священник поминает по именам живых и усопших, вынимая частицы из просфор. Поминовение продолжается в молитвах Литургии. Его смысл не сводится к тому, что имя написано на бумаге: родственникам желательно по возможности участвовать в богослужении и соединять свою молитву с молитвой всей Церкви.
Подробное объяснение помянника, просфоры и Проскомидии дано в статье «Поминовение усопших на Проскомидии и Божественной литургии».
Во многих храмах и монастырях можно заказать сорокоуст — поминовение имени на сорока Божественных литургиях. Порядок его совершения зависит от богослужебного расписания: не в каждом храме Литургия служится ежедневно. Поэтому следует уточнить, что именно подразумевается под сорокоустом в конкретном месте, и не считать, что одно лишь пожертвование за записку заменяет участие родственников и домашнюю молитву. Подробнее об этом говорится на странице «Что такое сорокоуст и как совершается поминовение на 40 Литургиях?».
Если существует особое каноническое обстоятельство и неясно, можно ли поминать человека литургически, его имя не подают по собственному предположению, а сначала обсуждают вопрос со священником.
Домашняя молитва семьи
Дома можно молиться ежедневно или настолько часто, насколько позволяют силы. Долгое правило необязательно. Допустимо произнести краткую молитву об упокоении, прочитать псалом, часть Псалтири или канон, предназначенный для мирян.
Можно сказать: «Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего (имя) и прости ему согрешения вольные и невольные». К этому семья может добавить просьбу о собственном укреплении, примирении и сохранении любви между оставшимися.
Обязательного часа и фиксированного количества псалмов нет. Реалистичное и внимательное правило полезнее чрезмерно тяжёлого, которое через несколько дней оставляют от истощения. Статья «Домашняя молитва после похорон» объясняет, что могут читать миряне и как устроить простое домашнее поминовение.
Свеча или лампада могут сопровождать молитву, но не являются её условием. Огонь нельзя оставлять без присмотра; церковного требования поддерживать его непрерывно в течение сорока дней нет.
Поминовения на третий, девятый и сороковой дни
В течение первых сорока дней Церковь выделяет три основных срока. Их отсчитывают от даты смерти, включая день кончины в расчёт.
Поминовение на третий день
Третий день обычно совпадает с похоронами. Его связывают с верой в Святую Троицу и Воскресением Господа на третий день. Если погребение состоялось раньше или позже, сам срок всё равно рассчитывается от кончины. Подробнее — в статье «Поминовение на 3-й день».
Поминовение на девятый день
На девятый день семья вновь обращается к молитве Церкви. Традиционное толкование связывает этот срок с девятью ангельскими чинами и молитвой о том, чтобы усопший был причислен к тем, кто славословит Бога. Расчёт и подготовка рассматриваются на странице «Поминовение на 9-й день».
Поминовение на сороковой день
Сороковой день — один из важнейших сроков личного поминовения. Он соотносится с Вознесением Господним. В некоторых румынских и молдавских местностях с этим днём связан местный обряд, называемый возношением Панагии. Практики, касающиеся иконы, калача и раздаваемых даров, могут различаться; число предметов не определяет участь усопшего. Полный порядок изложен в статье «Поминовение на 40-й день».
Указанные статьи отдельно объясняют смысл каждого срока, правила расчёта, приношения и местные особенности. Здесь важно увидеть их как единый период молитвы.
Парастас и подготовка к установленным дням поминовения
Парастас — церковная служба об усопших. До наступления срока семья связывается со священником, чтобы узнать, когда можно совершить службу и что следует подготовить. Расписание и местные обычаи различаются, а в отдельные дни и периоды церковного года действуют богослужебные ограничения.
Обычно для поминовения могут понадобиться:
- помянник с крещальным именем;
- коливо;
- калач, хлеб или просфора — по местному порядку;
- вино;
- свечи;
- продукты или иные дары для милостыни.
Это не универсальный список покупок. Количество и вид приношений определяются порядком службы и возможностями семьи. О самом богослужении рассказывает статья «Парастас: что это, как и где его совершают».
Если срок приходится на пост, воскресенье, великий праздник или период, когда в приходе не совершают парастасы, службу переносят на близкий подходящий день. Переносится парастас, а не сам срок, рассчитанный от смерти. Практические правила приведены на странице «Когда и как можно перенести парастас?».
Милостыня в память об усопшем
Милостыня соединяет поминовение с помощью ближнему. Семья может передать нуждающемуся продукты, одежду, лекарства, деньги или оказать другую реальную поддержку. Дар совершается с молитвой и в память об усопшем, но не считается предметом, который материально достигает загробного мира.
Нет церковной обязанности раздавать ровно шесть, двенадцать, двадцать четыре или сорок предметов. Стоимость даров также не измеряет любовь семьи. Горячая еда для голодного, оплата лекарства или незаметная помощь нуждающимся могут принести больше пользы, чем множество вещей, купленных лишь под давлением обычая.
Милостыня не заменяет Литургию и молитву, но естественно сопровождает их. Её смысл раскрыт в статье «Что такое помана за усопших?».
Посещение могилы в этот период
В течение первых сорока дней семья может приходить на кладбище в установленные сроки или в другие удобные моменты. На могиле осеняют себя крестным знамением, безопасно зажигают свечу и молятся об упокоении. По предварительной договорённости священник может совершить литию.
Ежедневное посещение и определённый час не являются обязательными. Больной, находящийся далеко или не имеющий возможности приехать из-за погоды человек не согрешает. Молитва не зависит от физической близости к могиле.
На кладбище не оставляют пищу и воду «для души», не выливают напитки как жертву и не пытаются кормить умершего. Поману дают живым, а молитву обращают к Богу. Практические рекомендации содержатся в статье «Когда ходят на кладбище после похорон?».
Практический план для семьи
Нет необходимости расписывать все сорок дней сразу. Достаточно простого плана.
Сразу после похорон
- записать дату смерти и предварительно рассчитать девятый и сороковой дни;
- продолжить домашнюю молитву;
- обсудить с приходом помянник и поминовение на Литургии;
- сохранить документы и постепенно решить оставшиеся административные вопросы;
- отдохнуть и принять помощь близких.
До девятого дня
- уточнить расписание храма;
- договориться, будет ли и когда совершаться парастас;
- подготовить только те приношения, которые соответствуют местному порядку;
- выбрать посильную и действительно полезную форму милостыни.
Между девятым и сороковым днями
- продолжать литургическое поминовение и домашнюю молитву;
- по возможности приходить на могилу для молитвы и ухода;
- не спешить изменять дом и раздавать вещи только под общественным давлением;
- заранее подготовиться к сороковому дню с учётом церковного календаря.
К поминовению на сороковой день
- подтвердить дату со священником;
- подать помянник;
- приготовить коливо и другие приношения по приходскому обычаю;
- соизмерить трапезу и дары с возможностями семьи;
- если точная дата литургически неудобна, последовать совету священника о переносе службы.
Если семья не может выполнить всё перечисленное
Болезнь, расстояние, недостаток средств, работа и семейные обстоятельства могут помешать расширенному порядку. В таком случае сохраняют главное: помянник, участие в Литургии по возможности, краткую домашнюю молитву и посильное дело милосердия.
Не требуется, чтобы все родственники находились в одном месте. Они могут молиться в другом городе или стране. Большая трапеза, число гостей и стоимость подарков не являются условиями поминовения.
Если срок пропущен, не нужно отказываться от дальнейших служб или из страха повторять всё с начала. Поминовение совершают в ближайший подходящий день и продолжают молитву, уточнив порядок следующего срока.
Что не следует превращать в обязательство
Период сорока дней окружён множеством семейных и местных обычаев. Умеренные действия, не получающие магического объяснения, могут сохраняться. Но практики, в которых вера заменяется страхом, следует отвергать.
Церковными предписаниями не являются:
- непрерывное горение свечи или лампады сорок дней;
- ежедневное оставление воды и пищи для души;
- представление, что душе необходимы открытые дверь или окно;
- абсолютный запрет убирать, стирать и переставлять предметы;
- обязательное ежедневное посещение могилы;
- раздача фиксированного числа тарелок, чашек, полотенец или предметов одежды;
- страх, что ошибка в расчёте отменяет все молитвы;
- убеждение, что усопший мстит семье за невыполненный обычай.
Подобные верования переносят внимание с Бога на действия, будто бы способные устранить опасность. Христианский порядок не требует сорок дней жить под угрозой ошибки, а призывает молиться с верой и оставаться в общении Церкви.
Поминовение продолжается и после сорокового дня
Сороковой день завершает важный период, но не молитвенную связь. Усопших поминают через три, шесть и девять месяцев, через год, затем ежегодно и в дни общего поминовения по церковному календарю. Имя можно подавать на Литургию и вне этих сроков.
Семья не призвана навсегда оставаться в состоянии первых недель траура. Молитва постепенно становится более тихой и постоянной. Память о человеке сохраняется, за могилой ухаживают, а добрые дела в его имя можно продолжать без показности.
Вопросы и ответы
Нужно ли молиться каждый день в течение сорока дней?
Ежедневная молитва — хорошее правило, но не магическое условие. Если день пропущен, семья спокойно продолжает молитву.
Обязательно ли прочитать всю Псалтирь за этот период?
Нет. Псалтирь читают по силам — по одному псалму или кафизме. Церковь не требует от каждой семьи завершить всю книгу за фиксированный срок.
Нужно ли ежедневно ходить на кладбище до сорокового дня?
Нет. Посещение могилы уместно, но не является ежедневной обязанностью. Молиться можно дома и в храме независимо от расстояния.
Что такое сорокоуст?
Сорокоуст — поминовение имени усопшего на сорока Божественных литургиях. Конкретный ритм зависит от расписания храма или монастыря, поэтому порядок уточняют там, где подают помянник.
Что делать, если поминовение на девятый день было пропущено?
Нужно связаться со священником и выбрать подходящий день. Поминовение не прекращают и не повторяют другие службы из страха.
Обязательно ли раздавать сорок предметов на поминовении?
Нет. Церковный порядок не устанавливает такого количества. Милостыню совершают по силам и с учётом реальной нужды получателя.
Должна ли лампада непрерывно гореть до сорокового дня?
Нет. Лампаду зажигают во время молитвы и тогда, когда за ней можно наблюдать. Безопасность дома важна, а погашенное пламя не прекращает молитву.
Бесполезен ли парастас, если его невозможно совершить точно на сороковой день?
Нет. Сам срок рассчитывают от даты смерти, а службу при необходимости совершают в близкий подходящий день по церковному порядку. Конкретную дату выбирают вместе со священником.